عن شغفهم بالقرآن وحبهم لمتابعته من جهة أخرى ، فقد يظهر من كثير من الروايات كونهم يتحلقون لتلاوته ليلا ، فقد رفع إليه : « إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالليل حين يدخلون وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار » « 1 » . 5 - « ومن المعلوم الذي لا خفاء به أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد كان يؤم أصحابه في الصلوات الخمس لا يخل بذلك في سفر ولا حضر ، فقرأ في الركعتين من كل صلاة بسورة مع فاتحة الكتاب ، ويسمعهم ذلك في الغداة والعشي . فما ذا كان يسمعهم ليت شعري ، إن كانت آيات القرآن متفرقة ولم تنظم السور حتى أنها نظمت في أيام أبي بكر وعثمان ، فبما ذا كان يقرع العرب حيث يقول اللّه تعالى : فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ . . . « 2 » . وذلك مما نزل بمكة ، ثم قال تعالى : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ . . . « 3 » . ونزل ذلك بالمدينة ، ولو كان على ما خيلوا لم يكن العباس ابن عبد المطلب يهرب يوم حنين حيث انهزم القول فيقول : يا أصحاب سورة البقرة ، وسورة آل عمران ، هذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . يستدعيهم بذلك إليه » « 4 » . 6 - أورد ابن حجر ما أخرجه أحمد وأبو داود عن أوس بن أبي أوس ، وكان في الوفد الذين أسلموا على يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : فسألنا أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قلنا : كيف تحزبون القرآن ؟ قالوا : نحزّبه ثلاث سور ، وخمس سور ، وسبع سور ، وتسع سور ، وإحدى عشرة ، وثلاث عشرة ، وحزب المفصل من ( ق ) حتى نختم ( يعني القرآن ) . قال ابن حجر : ( فهذا يدل على أن ترتيب السور على ما هو عليه في المصحف الآن كان على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) « 5 » .

--> ( 1 ) الزرقاني ، مناهل العرفان : 1 / 313 . ( 2 ) هود : 13 . ( 3 ) البقرة : 23 . ( 4 ) مقدمتان في علوم القرآن : 27 . ( 5 ) ابن حجر ، فتح الباري : 9 / 42 .